摘要：“上有天堂，下有苏杭”，苏州这座灿烂悠久的历史文化名城，以她江南水乡的钟灵毓秀、以她千古沉淀的人文气息，强烈地吸引着历代的文人墨客，留下了无数歌咏抒怀的篇章。一首诗，一座城。今天笔者精心选取了十二首著名诗词，一起讲述苏州的千古悠悠情：一、《...
“上有天堂，下有苏杭”，苏州这座灿烂悠久的历史文化名城，以她江南水乡的钟灵毓秀、以她千古沉淀的人文气息，强烈地吸引着历代的文人墨客，留下了无数歌咏抒怀的篇章。
一首诗，一座城。今天笔者精心选取了十二首著名诗词，一起讲述苏州的千古悠悠情：
一、《枫桥夜泊》
唐：张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
姑苏城外，枫桥镇边，月亮西下，乌鸦悲啼，寒霜弥漫，看着江边摇曳的枫树和渔船的灯火点点，我忧愁难眠。
半夜时分，那寂寞清静的寒山寺，敲起了悠扬的古钟，钟声幽幽，传到了我的客船。
寒山寺，位于苏州城西古运河畔的枫桥古镇，始建于南北朝时期（公元502～519年），最初的名称为“妙利普明塔院”。唐朝贞观年间，当时著名的高僧寒山和拾得二人来此住持，遂改名寒山寺。
民间传说中的“和合二仙”，据说就是寒山和拾得这两位得道高僧的化身。
在佛教界和民间，流传着寒山与拾得两人的一句经典问答，影响甚广：“寒山问拾得：
“世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？”
拾得答曰：“只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”
张继（约715~约779）字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，天宝十二年（公元七五三年）的进士。他的诗现存三十余首，诗风爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，对后世颇有影响。
唐玄宗天宝十四年十一月，“安史之乱”爆发，都城长安、东都洛阳等大城市相继沦陷。人们纷纷逃离，张继也随着人群来到江浙一带避乱。
在秋天的一个夜晚，张继独自漂泊在苏州城外枫桥边的一艘小船上。江南水乡幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁、难以入眠的客子，远处传来幽幽的钟声，激发了张继的创作灵感，写下了这首意境清远的小诗。
这首诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者，对江南深秋夜景的观察和内心感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等凄美的景象，有景有情，有声有色。也将张继的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世、尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。这种愁，不是“为赋新词强说愁”，不是无病呻吟的愁，他是面对家国有难、无可奈何的真愁啊。
这首著名的诗，不仅为张继自己赢得千古盛名，也将本来默默无闻的寒山寺，以一己之力推成了著名的旅游名胜。
当张继的这首诗传到日本之后，引起了巨大的轰动，火到了什么程度呢？据清朝的著名学者俞樾说：“其国三岁之童，无不能诵是诗者”，三岁儿童都能背诵，这真是家喻户晓啊！
这首诗还与唐朝另一位著名诗人张志和的《渔歌子》一起，被列入了日本的教科书。日本人来我国旅游，必去苏州，到了苏州，必去寒山寺，可见这首诗在日本的影响何其巨大。
二、《乌栖曲》
唐：李白
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
东方渐高奈乐何！
傍晚乌鸦刚刚归窝之时，在姑苏山上的吴王夫差的春宵宫里，西施醉舞的宴饮就开始了。宴会上的吴歌楚舞一曲还未结束，太阳就已经日落西山了。
金壶中的漏水滴了一夜，吴王夫差起身看了看将要坠入江波的秋月。东方欲晓。天色将明，吴王仍觉得余兴未尽，这可怎么办啊！
李白的这首诗描绘了吴王夫差欢饮达旦的淫靡生活，暗含了荒淫的君王不可避免地乐极生悲的下场。
三、《送人游吴》
唐： 杜荀鹤
君到姑苏见，人家尽枕河。
古宫闲地少，水巷小桥多。
夜市卖菱藕，春船载绮罗。
遥知未眠月，乡思在渔歌。
杜荀鹤是唐朝著名诗人，这首《送人游吴》，简直是一幅优美的苏州全景图，把这个繁华都市“小桥流水人家”的特色，介绍得非常详尽，真是一位热心的好朋友、称职的好导游。
四、《鹧鸪天·重过阊门万事非》
宋：贺铸
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？
贺铸是北宋著名词人，他是唐朝大诗人贺知章的后人，所以他以贺知章为傲，并以贺知章家乡浙江绍兴的庆湖（即镜湖）自号为“庆湖遗老”。
贺铸出身于贵族之家，他是宋太祖赵匡胤的结发妻子贺皇后的族孙，娶的妻子赵氏，也是皇家宗室之女。二人夫妻恩爱，感情和睦。
据《宋史》记载：（贺铸）“身高七尺，面色铁青，眉目耸拔，其貌不扬。”由于他长得巨丑，人送外号“贺鬼头”。就像歌词里所说：“我很丑，可是我很温柔”，在贺铸五十多岁的时候，赵氏不幸去世，老来失伴的贺铸沉痛地写出了这首感人至深的悼亡词。
当贺铸要离开他们夫妇共同居住的苏州阊门时，他满腹辛酸、痛感物是人非，不禁深情地询问亡妻“同来何事不同归”？
看着妻子的新坟和自己的老家，贺铸悲从中来，发出了“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”的深深哀叹。
当贺铸一个人孤零零地躺在床上，辗转反侧，他聆听着南窗的淅沥夜雨，遥想当年贤淑的妻子在深夜里挑灯为自己缝补衣裳的情形，“谁复挑灯夜补衣”，他是多么希望这一幕再现啊！
赵氏是皇室宗亲、大家闺秀，居然在深夜灯下亲自给丈夫缝补衣裳，可见赵氏是多么贤惠勤劳，这样的好妻子怎能不让人爱怜啊！
这首悼亡词的名篇用比兴、用生活细节沉痛地表现出贺铸对患难与共、相濡以沫的亡妻的深切怀念。感人至深，读后不禁让人潸然泪下，具有强烈的艺术感染力。
五、《青玉案·凌波不过横塘路》
宋：贺铸
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度？
月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
她步履轻盈从横塘前匆匆走过，只能目送她像芳尘一样飘去。正是青春年华的时候，什么人才能与她一起欢度？是在那月下桥边花院里，还是在那花窗朱门大户里？只有春天才会知道她的居处。
暮色中，白云在蓝天上缓缓飘过，高地上长满了香草，我用彩笔刚刚写下这伤感的诗句。要问我的愁思有几许？就像那一川烟雨笼罩的青草，就像那满城随风飘舞的柳絮，还像那梅子黄时连绵不断的春雨。
这首词，贺铸表面上是写相思之情，实际上抒发的是自己郁郁不得志的苦闷心绪。词里最有名的一句：“若问闲愁几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，贺铸用三种意象表现出愁思的广度、密度和长度，将无形的愁思化为具体可见的形象，构思之奇妙，显示了贺铸过人的艺术才华，因此，人们送给贺铸“贺梅子”的雅号。
六、《怀吴中冯秀才》
唐：杜牧
长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
苏州的长洲苑外，草木已萧条，回首我们在苏州的往事，算起来只觉得岁月遥远。
唯有那依依握别的情景，至今都没有忘怀，在傍晚的暮色中，顶着淅沥的秋雨，我们一起走过枫桥。
杜牧在深秋时节，忽然想起当年在吴中（今苏州）送别友人冯秀才时的情景，就写出这首怀念友人的抒情小诗，表达了他和冯秀才之间的深厚友谊。
七、《过苏州》
宋：苏舜钦
东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。
绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。
万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。
无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。
苏舜钦是北宋著名诗人，与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。在他担任湖州长史的时候，有一次经过苏州，面对苏州的明媚风光，他写下了这首清新欢快的诗。
东出盘门，美景“刮”得眼睛格外分明，一阵萧萧细雨后，天气改换了阴晴。绿杨依依，白鹭点点，全都怡然自乐，近处的水，远处的山，处处都脉脉含情。
世间万物，兴盛与衰败，全都由上天主宰，我尝尽羁旅愁苦，却被那些凡夫俗子们看轻。这里的美景无穷好，可惜我无缘留住，黄昏时刻，客船风尘仆仆，依然还要匆匆远行。
这首诗赞美了苏州的优美风景，抒发了苏舜钦听天由命、达观不羁的人生感悟。
八、《姑苏怀古》
唐：许浑
宫馆余基倚棹过，黍苗无限独悲歌。
荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。
吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。
可怜国破忠臣死，日月东流生白波。
许浑是晚唐时期最具影响力的诗人之一，他的诗以怀古、田园诗为佳，不过因为他的诗中多描写水、雨之景，后人将他与诗圣杜甫齐名，有"许浑千首湿，杜甫一生愁"评价。能和诗圣一起并列，足以看出许浑的影响力之大了。
姑苏山，在苏州市的西南。春秋时期，吴王夫差在山上修建了横亘五里，高三百丈，宽八十四丈，有九曲路拾级而上的姑苏台，在姑苏台上修建了规模宏大的春宵宫，备宫妓千人，让吴王夫差和西施在其中歌舞娱乐。越王勾践灭掉吴国后，将春宵宫焚毁。
许浑在乘船经过姑苏时，他登上姑苏台，目睹了台上的断壁残垣，写下这首怀古之作。
诗里的忠臣，指伍子胥。伍子胥的父亲伍奢本来是楚平王的太傅，因受到奸臣费无极的谗害，武奢和其长子伍尚一同被楚平王杀害。
伍子胥过昭关一夜白头，从楚国逃到了吴国，他的才华受到吴王阖闾的赏识，成为阖闾信任的重臣。
吴王阖闾元年（公元前514年），阖闾令伍子胥建新都，伍子胥“相土尝水”、“象天法地”，建成了阖闾大城，这就是现在的苏州古城，至今在苏州城西万年桥南有一座古城门：胥门。
公元前506年，伍子胥和兵圣孙武一起，带兵攻打楚国，攻入楚国的国都，伍子胥掘开了楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭，报了父兄之仇。
前496年，阖闾的儿子夫差继位，拜伍子胥为相国公。吴国打败越国，越王勾践投降，伍子胥多次劝谏夫差杀掉勾践，可惜夫差不听。
后来，吴王夫差急于称霸中原，欲率大军攻齐，伍子胥极力劝谏夫差，暂时不要攻齐，而应先灭越国。夫差听信了太宰伯嚭的谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。
伍子胥在自杀前，仰天长叹，对门客说道："请将我的眼睛挖出来，置于东门之上，我要亲眼看着越国军队进城灭亡吴国。"
伍子胥死后九年，越王勾践卧薪尝胆、发愤图强，吴国终为越王勾践所灭。吴王夫差悔恨不已，认为自己无颜在阴间见到伍子胥，他用白布蒙住双眼后，拔剑自尽。
“可怜国破忠臣死，日月东流生白波”这一句，表现了许浑对伍子胥悲剧命运的怜悯和惋惜，抒发了人生短促、历史无情、自然永恒的思绪。
九、《白云泉》
唐：白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
天平山上，有一条白云泉，蓝蓝天上，白云自在的舒卷，清澈泉水，流淌的从容悠闲。
白云泉啊，你又何必奔流飞泻到山下去，给原本多事的人间再添波澜呢。
公元825年（唐敬宗宝历元年）至公元826年（二年）之间，白居易在苏州担任刺史，这一段时期，政务繁忙冗杂，很不自由，白居易自己在《秋寄微之十二韵》写道：“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，消在两衙中”。
天平山原名白云山，位于苏州古城西南，风景优美，号称“吴中第一山”，在天平山的山腰，有一条泉水，名为白云泉。在一次登山之旅，白居易面对闲适的白云泉水，不禁产生羡慕的心情，一种清静无为、与世无争的思想油然而生，于是寓情于景，写下此诗。
这首诗描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图，用云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的波浪象征社会风浪，表达了白居易渴望能早日摆脱世俗的坦荡淡泊情怀，反映出白居易在仕途后期产生的随遇而安、出世归隐的思想。
十、《题破山寺后禅院》
唐：常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
破山寺就是现在的兴福寺，位于苏州常熟市西北的虞山上，因寺在破龙涧旁，故称"破山寺"，是南北朝时期曾任郴州刺史的倪德光施舍自己的宅园所改建。
常建，唐代著名诗人。唐玄宗开元十五年与大诗人王昌龄同榜进士及第，曾在江苏的盱眙县担任县尉。后来仕途失意，隐居于鄂州武昌（今属湖北）。
他在游览破山寺时，在后禅院的墙壁书写了这首著名的题壁诗。
常建以凝炼简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了他游览名胜的喜悦，抒发了他寄情山水的隐逸情怀。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，感染力很强。由这首诗演化出来的两个成语“曲径通幽”、万籁俱寂”，沿用至今。
“竹径通幽处，禅房花木深”这一脍炙人口的名句，十分形象地描绘了清晨古寺清幽脱俗的美好景，意境幽邃，为历代读者所喜爱。
十一、《横塘》
宋：范成大
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
春天来了，南浦披上了一层绿装，大地焕然一新。只有石桥和朱塔，不管春夏秋冬，还是老样子。
在年年送客告别处的横塘，在今天的蒙蒙细雨中，又有一条将要离去的画船，拴在杨柳上，想到你要乘船而去，令我黯然神伤。
横塘在苏州市西南，风景优美宜人，送别时一般送到此地，折柳告别。这首诗是范成大写送别朋友时的情景，他以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，表达了他与朋友间的深厚友情。
十二、《一剪梅·舟过吴江》
宋：蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上的酒帘子在飘摇、招揽客人。船儿经过那令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
哪一天能结束客游劳顿、回家洗客袍呢？哪一天能和家人一起团聚，调弄镶有银字的笙，点燃心字形的盘香？光阴流逝、时光荏苒，人怎能追赶上春的脚步？樱桃才红熟，芭蕉又绿了，转眼间，春去夏又到。
蒋捷（约1245～1305后），字胜欲，号竹山，是与苏州一湖之隔的无锡宜兴人，是南宋末期著名词人，南宋咸淳十年（1274）进士。公元1276年，南宋灭亡，蒋捷深怀亡国之痛，从此隐居不仕，他的气节被世人所敬重，故而尊称他为“竹山先生”。又因为“红了樱桃，绿了芭蕉”这一名句，人们又称他为“樱桃进士”。
蒋捷与周密、王沂孙、张炎并称为“宋末四大家”。他的词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧，在宋末的词坛上独具一格。
南宋灭亡后，蒋捷怀着亡国之痛，四处颠沛流离，他在乘船经过现在的苏州市吴江区时，面对繁华的城市，明媚的春光，引起他无限的愁绪，写下了这首著名的《一剪梅》。表达了他对家乡的无尽思念，抒发了蒋捷年华易逝，人生易老的感叹。
杜甫当年在《春望》写道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”蒋捷的愁绪也是如此啊。
描写苏州的著名诗词还有很多，像欧阳炯的“空有姑苏台上月，如西子镜照江城”，刘长卿的“与君携手姑苏台，望乡一日登几回”，皎然的“至今月出君不还，世人空对姑苏山”等等。限于篇幅，只能忍痛割爱了。
以上十二首歌咏苏州的著名诗词，您喜欢哪一首呢？欢迎好友们一起分享、讨论、转发。
行健不息，一位古典文化的爱好者、一位古典诗词的搬运工，让我们一起在灿烂悠久的古代文化的海洋里一起遨游，谢谢您的阅读、关注。
